「倶会一処」
くえいっしょ、と読む。ご存知の方もおられるだろう。
これは、私の好きな禅の言葉ではなくて、阿弥陀経と言うお経の中に出て来るのだ。
４年前に母を、今年の６月に父を送る時に、実家が所属している寺とのやり取りが必然的に生じた。私は、今のところ特定の信仰を持っていないが、田舎の仏式の葬儀では、どうしても所属している宗教の仕来たりに従わざるを得なかった。
因みに、私の実家の宗派は、門徒とも言われる、親鸞が開祖の浄土真宗である。
子供の頃、線香臭い仏壇の前で親のまねをして、「なんまいだぶなんまいだぶ」と両手を合わせて唱えていたのを思い出した。「なんまいだぶ」は、「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」の音が変化したものだ。
「倶会一処」は、浄土真宗が拠り所にしている仏典『仏説阿弥陀経』に出てくる。
「倶（とも）に一つの処（ところ）で会（あ）う」と言う読み方をする。お経的には、阿弥陀仏と共に浄土で一緒にまた会いましょう的な意味のようだ。
酒を断って、酒の無い世界で楽しく暮らしている私には、ある意味、断酒生活が浄土なのかな～、などと感じた。
死後、一切が無になるのか、西方浄土へと渡るのか、キリスト教の説く天国や地獄へと行くのか、死んだ人はこちらへ戻って来ないし、誰にも分からない。それぞれの信じている哲学や信仰の世界が答えになるのだろう。
が、生きている今、しっかりと自分が自分であることを認識し、こうして生きていることを喜べること、当たり前に生活出来ていること、これがこの世の浄土なのではないだろうか。
この世には、浄土もあれば、生き地獄もある。やめるにやめられぬ過剰飲酒の状態は、さながら生き地獄だろう。救いは、この地獄からは、自分の力で脱出が出来ることである。断酒すれば良いのだ。断酒しても暫くは地獄の余韻が残るが、日々軽くなる。
ところで、「倶会一処」の「倶（とも）」の字を見て、すぐに私の脳裏に閃いた四字熟語があった。それは、「不倶戴天（ふぐたいてん）」だった。こちらは「倶（とも）には天（てん）を戴（いただ）か不（ず）」で、同じ天の下に一緒にはいないぞ、同じ天の下には生かしておかないぞ、と、それほど恨みや憎しみの深いことである。
私は、酒とは、この同じ天の下に一緒にはいたくない。心の中では抹消している。私にとっての酒は、断酒３年くらいまでは、不倶戴天の敵だった。そこまで深く恨み、憎しみ、嫌った。特に初年度は意図的にそうした。
けれども、今は違う。敵とか味方とか、そんな枠組みを越えてしまった。どうでも良いと言うか、気にしないと言うか、何とも表現が難しいが。
今日の結論は、断酒の仲間とは、断酒生活と言うこの世の浄土で「倶会一処」、私たちにとっての「不倶戴天」の敵である酒とはきっぱりと訣別！これでいいのだ！
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